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东方一直是欧洲海上强权积极探索之地，特别是幅员广阔的中国，仿佛是个未知的领域。各国积极探索世界和扩张殖民版图时，心心念念著踏上中国的领土，开展商贸往来。大航海时代是世界贸易版图的重划时期，多数著眼点都放在欧洲探索的过程，对当时东方的政治因素、文化背景和客观的地理条件却鲜少提及。
本书透过地理讲述大航海时代的东、西方国家之间链接，透过最直观的地形与航海地图，结合地理分析，让读者理解中国败落的原因，重大战役发生的地点，以及其中的地理要素如何对全世界未来的发展产生重大影响。
【精彩书摘】
【第一章 大航海时代中的日本】
葡萄牙人一边与中国政府周旋，一边与民间商人私相贸易，还在中国沿海一带考察。有一次，他们的船队北上探索时被风吹偏了航向，竟无意中发现日本。
对中国人来说，日本是一个既熟悉又陌生的民族。熟悉的是他们的文化和中国一脉相承，陌生的是民族性格与中国有很大的不同。
最早生活在日本列岛的是虾夷人（又称阿伊努人），他们广泛分布在九州、四国、本州一直到北海道这些岛屿上，一般认为虾夷人源于东亚大陆。冰河时期，日本列岛与东亚大陆连成一片，一些东亚的土著顺著朝鲜半岛和库页岛，透过露出水面的大路桥来到日本列岛。但虾夷人的长相和印象中的东亚人差别很大，他们身材矮小，头发卷曲，体毛旺盛，长相更像高加索人种（欧罗巴人种），但皮肤不白，反而很黑，实际上是棕色人种。
冰河期过后，日本列岛孤悬海外，虾夷人从此过著与世隔绝的生活，发展缓慢。西元前二千年到前五世纪漫长的一千五百年里，虾夷人占据了日本列岛的统治地位，只是他们的文化很落后，没有国家，没有文字，以采集和狩猎为生。但虾夷人发明了陶器，可以把食物煮熟吃，大大提高了寿命，于是人口迅速发展，最多时达到二十五万左右，在没有铁器的时代，实在是一个惊人的数字。原因在于日本列岛山地多，降水丰富，森林茂密，各种坚果、水果和浆果数量繁多，森林里还有可提供肉食的动物，沿海地带可以捕鱼，而虾夷人凭著陶器，就让人口迅速繁衍。这种陶器外表有像绳子一样的纹饰，史学家把这一时期称为绳纹时代。
绳纹时代末期，即西元前五世纪中期，中国已经进入战国时期，华夏文化基本上定型，农耕文明刚开始传入日本列岛。最早出现在九州北部，今福冈、北九州一带。毫无疑问，一些人从朝鲜半岛渡过海峡，不仅带来新的人种，也带来雪铁龙文化，包括铁器和水稻种植技术。如果这么说，好像韩国人成为日本人的祖先，日本人是无论如何也不能接受的。其实大可不必，这时半岛上还没有韩国，半岛北部有个箕子朝鲜。箕子是商纣王的叔父，周灭商后，箕子不愿奉周，东渡大海到今平壤一带建国，史称箕子朝鲜。箕子朝鲜在半岛半部发展壮大，无疑会挤压南部土著的生存空间，一些人为了谋生，南渡海峡到九州开荒也是很正常的事。这些土著并非是今天韩国人的祖先，韩国人的直系祖先是新罗人，具体情况稍后讨论。
更主要的是，透过朝鲜半岛渡海而来的不仅是半岛的土著，也有辽东的、外东北的，包括为躲避战乱的中原人，朝鲜半岛只不过是必经之地而已，甚至还有吴越人。比较明显的例子是，农耕文明一进入九州，这里很快就会种植水稻，众所周知，中国南方才种植水稻，战国时期北方种植的是小米。水稻种植技术很有可能是吴越之地为躲避战乱的农民带来的。
总之，最早在九州北部出现的农耕文明，不是由原来的虾夷人逐渐发展出来，而是一些外来人带来的，这些人主要来自中国大陆和朝鲜半岛，也包括一些东北亚的游牧民族和南洋群岛的岛民。但农耕文明无疑是从中国来的，因为此时除了中国具有高度发达的农耕文明外，放眼望去，四周都是一片蛮荒。这时日本列岛上有自己的陶器，和绳纹陶器相比，纹饰相对简单，器身细薄，但更坚固，这种代表性陶器最早发掘于日本东京都文京区的弥生町，后人把这一历史时期称为弥生时代。
弥生时代是日本农业社会发展的时代，农耕文明一在日本立足，立即显现出极强的生命力，最早出现在九州，然后扩展到本州南部和四国岛，之后继续往本州北部扩散，但到达本州最北端时又退回，因为这里已经是北纬四十度，在当时的条件下，已经到达农耕文明的极限了。随著弥生人的扩张，虾夷人要嘛被同化，要嘛被驱逐，最后退至本州的北端和北海道岛。由于生存空间不断受到挤压，他们开始向库页岛南部、千岛群岛和堪察加半岛迁移。这种状况一直维持到今天都没有太大的变化，虾夷人是历史上日本主体民族对他们的称呼，其中的“夷”就是蛮夷的意思，他们更愿意被称为阿伊努人。
有了农业，有了剩余粮食，一些人可以不再从事生产，于是国家诞生了。约西元前一世纪（西汉初年），日本开始出现一些国家，例如大和（今奈良）地区的邪马台国，九州的奴国。这时日本列岛上会种植水稻、苎麻，还会养蚕，制作丝锦。奴国还向汉朝称臣纳贡，汉光武帝给奴国（中国史书称倭奴国）国王赐金印。但总体上，日本还是小国林立，各自为政，没有创建统一政权，中国统称为倭国。直到三世纪中叶，出现了一个大和国，从这时，日本历史进入大和时代，做为日本主体民族的大和民族开始形成。这一时期又称古坟时代。
大和民族到底来自哪里？这个问题历来众说纷纭，有的说源于中国，有的说源于韩国，这里简单讨论一下。如前所述，大和民族的来源是弥生人，弥生人的来源有多个。如果说来源是中国，当时中国处于战国时期，文化已经成熟，那麽弥生人说的应该是汉语，就算分隔日久，也不至于像今天这样差别巨大。但从语法结构看，日语和汉语没有什么关系，除了从古汉语里吸收了大量词汇外。目前有许多学者认为日语和朝鲜语是近亲，和中国历史上的高句丽语也有关系，我们沿著这一思路探讨。
从西元前五世纪到西元三世纪，是日本民族形成的关键时期。这时正是中国从战国到秦、汉时期，也是战乱不断、人口大量流失的时期。而这时，朝鲜半岛上的情况是：北部属中国，先是箕子朝鲜，接著是卫满朝鲜，而后是汉四郡；而南部始终存在三个小部落，马韩、辰韩和弁韩，合称三韩。三韩中马韩最大，占领西部；辰韩和弁韩平分东部，其中辰韩靠北，弁韩靠南。
西元前一世纪，来自东北的扶余人占领了半岛北部，创建高句丽国，另一支扶余人南下征服马韩部落，创建百济国。东部的辰韩也创建一个国家，叫新罗。先不说这三国混战的事，单说从西元前一世纪到三世纪这段时间，我认为百济和日本语的来源有很大关系。百济的上层是扶余人，下层是马韩人，在这四百年时间里，百济足以融合为一个新的民族。而百济是个海洋国家，海洋国家的特点是喜欢从海路扩散，在这段时间，有大量百济人移居到九州上一点也不奇怪，日本列岛上的弥生人可能主要来自百济。当然，这段期间也有中国人透过朝鲜半岛来到日本，但这种移民不是一蹴而就，很可能先到半岛定居，几代之后再移居日本。另外，离日本最近的弁韩也是日本民族人口一大来源。这两个族群所占的数量最大，最终影响了日语的发展。在没有文字的时代，人口数量最终决定了口语的主流方向。
当然，弥生人形成于西元前五世纪，百济形成于西元前一世纪，前后差了四百年，最早的弥生人和百济无关，他们的成分复杂，但后续大量的百济人移入却影响了日语发展。这解释了为什么日语和朝鲜语是近亲，又和高句丽语有关。三韩原本就是近亲，而百济的上层和高句丽人讲的都是扶余语。再说后来，新罗联合唐王朝先灭百济，再灭高句丽，最后吞并弁韩，统一朝鲜半岛，就是现今朝鲜人和韩国人的祖先。所以说，韩国（包括朝鲜）人不是日本的祖先，只不过他们的祖先是近亲，当然日本人的来源更复杂一些，包括来自中国的汉人，还有一部分来自当时不属于中国的越人，这些越人和吴越地区的越人一样，会种水稻，但不讲汉语，所以汉语对日语的影响很小（主要是语法结构，词汇的影响在唐、宋之后）。
高句丽和百济被灭亡后，他们的遗民哪里去了？如果不甘心为奴，最好的出路就是渡海逃亡，大量的新移民涌入，又会进一步影响日语发展。
以上只是我的一些推测，仅供参考，还是说回大和。
大和原本是个地名，是指京都、大阪、奈良之间的一块盆地。这是日本列岛上为数不多的肥沃土地之一，原本豪强林立，经过一番争斗后，最后统一成大和国，国君称大王。
(本文摘自《用地理看历史：大航海，何以重划贸易版图？》/时报出版)
【作者简介】
李不白
湖北黄冈人，知名作家。
毕业于武汉大学地图学专业，从事地图编辑工作十余年，策划、出版近百种地图册。从小喜欢文学，因文学而读历史，二十多年笔耕不辍。
主要作品有《用地理看历史：得中原者，为何得天下？》、《用地理看历史：荆州，为何兵家必争？》，长篇小说《局》、《活见鬼》、《归去来兮》，以及系列小说《麒麟台》等。
其《用地理看历史》系列作品图文并茂，融地理、地图、历史、文化于一体，深受广大读者喜爱。
《用地理看历史：大航海，何以重划贸易版图？》/时报出版
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